7 июля отмечают День Ивана Купалы — один из самых загадочных и колоритных народных праздников. В 2026 году дата выпадает на вторник, но по традиции основные гулянья и обряды проводят в ночь с 6 на 7 июля.
Истоки праздника Иван Купала — древний праздник восточных славян: сначала языческий, позже ставший народным. У него есть и другие названия — Купала, Иванов день, Иванщина. Изначально торжество было связано с летним солнцестоянием — моментом, когда в Северном полушарии наступает самый длинный день и самая короткая ночь, а также начинается астрономическое лето.
Обряды, приуроченные к этому астрономическому событию, существовали на Руси задолго до крещения, а похожие празднества встречались и у других народов — в Европе, древней Индии и Персии: там в этот период чествовали бога огня. Раньше праздник отмечали 23–24 июня. Об этом, в частности, упоминает этнограф Аполлон Коринфский в книге «Народная Русь» (1901). Легенды и трактовки В XVII веке польские историки полагали, что когда‑то у славян был бог Купала, в честь которого и устраивали летние торжества. Этой точки зрения отчасти придерживался и Коринфский: он связывал имена «Купало» и «Купальница» с Перуном и богиней Зари.
Согласно поверью, в праздничный день солнце (Перун) сбивается с пути, а дева Заря помогает ему, ведёт по небу и каждое утро умывает росой. Почему у праздника столько прозвищ На Руси Ивана Купалу называли по‑разному, и каждое прозвище отражало особую грань праздника: «Любовный» — из‑за легенды о цветке папоротника, который будто бы распускается лишь раз в году в купальскую ночь.
Считалось, что он способен «зажечь сердце девичье огнями на любовь», а ещё — указать путь к кладу, спрятанному в лесу. «Весёлый» — потому что праздник сопровождался шумными гуляньями: водили хороводы, пели, танцевали, разжигали костры. Огонь имел особый смысл: горящие предметы символизировали борьбу с нечистой силой, поэтому вещи из костра не забирали.
В эту же ночь по поверьям провожали русалок и души умерших: считалось, что с приходом Ивана Купалы русалки возвращаются в подводное царство и перестают тревожить людей до следующего года.
«Чистоплотный» — название отсылает к очищающей силе воды и обрядам омовения. «Травник» — так день прозвали из‑за веры в особую целебную силу трав и кореньев, собранных в эту ночь.
Именно с Ивана Купалы разрешалось заготавливать берёзовые прутья для банных веников: срезанные раньше считались вредными для здоровья. При этом верили, что после восхода солнца растения теряют свою силу, поэтому собирать их нужно было до рассвета.
